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紫微斗数太微赋详解

玄学库 紫微斗数 2019-02-27 300 0

  斗数至玄至微,理旨难明。虽设问于百篇之中,犹有言而未尽。至如星之分野,各有所属,寿夭贤愚,富贵贫贱,不可一概议论。其星分佈一十二垣,数定乎三十六位,入庙为奇,失度为虚。大抵以身命为福德之本,加以根源,为穷通之资。星有同躔,数人分定,须明其生克之要,必详乎得垣失度之分。观乎紫微舍躔,司一天仪之象,卒列宿而成垣。土星苟居其垣,若可动移;金星专司财库,最怕空亡。帝居动则列宿宾士,贪守空而财源不聚。各司其职,不可参差。苟或不察其机,更忘其变,则数之造化远矣。

禄逢冲破,吉处藏凶。

假如身、命宫逢禄存,或三合有禄,却遭忌星冲破,反为凶兆。如限步到禄位,凶星同聚,亦为凶断也。

按:所谓吉处藏凶,比如成功在望,偏偏又横生枝节,弄得鸡飞蛋打,煮熟的鸭子也会飞。禄忌同宫,为冲破,禄本宫,忌对宫,亦为冲破。限步同论。

马遇空亡,终身奔走。

假如甲生人之截路空亡在正空在申,旁空在酉,若在申守命亦有天马同宫,为马遇空亡,主人终身奔走。甲年生人在申安命逢天马,丙辛生人在巳安命逢天马,丁壬生人在寅安命逢天马。又如安命寅申巳亥,逢六甲空亡于此,亦是。

按:空亡,指截空、旬空、劫空是也。

生逢败地,发也虚花。

假如命宫纳音属水,安命酉宫,金水长生在申,酉即是沐浴也,败地,又加刑忌诸凶,虽发亦主虚花。余则水土败在酉;木败在子;火败在卯;金败在午,立命于此亦为身逢败地。

绝处逢生,花而不败。

假如水土生人(命宫纳音所属)安命在巳,而巳为水土所绝之地,却得金星生于巳,则金生水于巳位,虽绝不绝,为母来救子之理。巳中丙火乘旺,火又生土。纵寅申巳亥为四绝,又为四生,故曰:五行绝处即是胎元,生日逢之,名曰受气。其余金局命在寅、火局命在亥、木局命在申亦同此理。

按:如张学良之命,水二局生人,立命巳宫,本为水之绝地,得武曲金星守命,反主绝外逢生,长寿。

星临庙旺,再观生克之机;命坐强宫,细察制化之理。

假如水土生人墓库在辰,若辰为财帛宫,谓之财库;辰为官禄宫,谓之官库;化禄星在辰,谓之天库;耗煞在辰,谓之空库;辰居迁移宫,谓之破库。凡辰戌丑未为四墓库,此者依纳音而取。

日月最嫌反背。

假如日在酉戌亥子丑,月在卯辰巳午未,皆为反背。仍看上弦下弦,月在下弦望日吉,下弦晦日凶。若日月同垣,便看人生时,日(生人)喜太阳旺,夜(生人)喜太阴庙,方可论祸福。日月反背,主人父母不得力,无情之义也。

按:日月守父母宫亦然,旺地得力,缘份佳,陷地不得力,缘份薄。

禄马最喜交驰。

假如甲年生者,禄存在寅,若逢申子辰年生者,天马亦在寅,此谓之得地,乃系禄马交驰。或化禄星与天马同宫亦谓之禄马交驰。

按:三合天马,有禄存或化禄,亦谓之禄马交驰。

空亡定要得用,天空最为紧要。

论身命宫纳音,金空则鸣,火空则发,二限逢之反为福论。若水空则泛,木空则折,土空则陷,为祸矣。

按:此处之空,当指命宫五行局而言。空亡有几种,有天空地劫,有截路空亡,有旬中空亡,另外还有一个天空星在生年支前一宫,其中以天空地劫,以生年支前一位之天空为祸最大。截空和旬空于命宫,为祸很轻,金局逢空则鸣,火局逢空则发。

若居败地,专看扶持之曜,大有奇功。

假如命在败绝之地,但得禄存及化禄扶持则美,化悔为祥也。

紫微天府,全依辅弼之功。

假如命逢紫府,又得辅弼守照,终身富贵。如无辅弼,非上上之格。

七杀破军,专依羊铃之虐。

假如身命遇七杀、破军,又会羊、铃守照,有制方可,无制凶甚。

按:七杀、破军与羊陀火铃同宫或会合多主凶,有紫微、禄存会合可解部份凶性。

诸星吉,逢凶也吉,诸星凶,逢吉也凶。

假如身命三方凶多吉少,则吉格遭侵;假如吉多凶少,则凶命有救。此须看吉凶星得垣失陷,与夫生克制化,以定祸福。

辅弼夹帝为上品,桃花犯主为至淫。

帝即紫微,入命、身宫得辅弼来夹为富贵之格,三合亦然。假如身、命宫紫微与贪狼同垣,为桃花犯主之格,男女邪淫,多诈而擅用计谋,若得三合辅弼,贪狼受制,则不必拘此论也。

君臣庆会,才学经邦。

假如紫微得天相、天府、文曲、文昌、左辅、右弼、三台、八座等吉星助之,三合照临,为君臣庆会,逢之无不富贵。但有金星与刑忌四煞同度,谓之奴欺主、臣蔽君,反为祸乱,至须详论。

魁鉞同行,位居台辅;禄文拱命,富而且贵。

假如魁鉞分守身命,兼得权禄昌曲吉曜来拱,无不富贵,但有刑忌相冲则平常,只宜僧道。

马头带箭,镇御边疆。

假如午宫安命,天同太阴或贪狼坐命,丙戊年生人擎羊同宫,逢之化吉,虽以羊刃在命亦为美论,富贵皆可许也,只是不耐久。

按:女命不宜。同阴在午惧火铃破格,主大凶。

刑囚夹印,刑杖惟司。

假如身、命有天相,却被羊、贞夹之,主人遭官非受刑杖,终身不能发达。

按:此为“刑囚夹印”格,犯者必有牢狱。廉贞天相在午宫坐命,丙、戊年生人;在子宫坐命,壬年生人合此格。

善荫朝纲,仁慈之长。

天机化善,天梁为荫星,假如机、梁二星守身、命在辰戌宫,兼化吉相助,以为富贵,加刑忌耗煞,僧道宜之。

按:天机善星,天梁荫星、大人星,会照顾人家,有爱心,机梁守迁移宫亦作此论。加煞众,多是江湖术士,帮会领袖,思想革新者。

贵入贵乡,逢之富贵。

假如身、命遇有贵人,又兼吉曜,权、禄来助,逢之无不富贵,限遇之亦主发福。

财居财位,遇者富奢。

假如紫微、天府、武曲、太阴居财帛之宫,又兼化权、化禄及禄存,必主富奢,二限若逢,大主发跡。

按:大小二限及流年命宫或财帛宫逢此,同论。

太阳居午,谓之日丽中天,有专权之贵、敌国之富。

假如身、命坐于午宫,与太阳同值,庚、辛年生者富贵全美。女人逢之旺夫益子。按:癸年生人亦主富贵。

太阴居子,号曰水澄桂萼,得清要之职、忠諫之材。

太阴天同在子坐命,丙丁年夜生人主富贵全美,无私曲,正直君子。

按:癸年生人亦主富贵。余年生者则否。

紫微辅弼同宫,一呼百喏,居上品。

假如紫微居于身、命,复有辅、弼同宫来扶持,终身全美,富贵之论。

文耗居寅卯,众水朝东。

假如身、命居寅卯,破军坐命与文昌或文曲同宫,倘有刑煞冲照,主一生惊骇,终身辛苦,劳心费力。限步到此,需逢吉则平,遇凶更不吉。

按:破军、文曲皆属水,寅卯为东方。

日月守不如合照,福荫聚不怕凶危。

假如日月守身命,虽遇吉曜不为全美,如逢凶星定有凶灾。如是三合于命身而兼化吉,以为美也。福乃天同,荫乃天梁,二星如在身、命,逢吉不怕凶危,然有耗劫刑忌不为美也。

贪居亥子,名为泛水桃花。

贪狼在亥或子宫坐命,逢吉曜以为吉论,如遇刑忌,男浪荡,女淫娼。惟于他宫有贪狼守命、身,吉众尤可,凶多较亥子为祸略轻而已。

按:遇空亡同值可解桃花之不良。

刑遇贪狼,号曰风流彩杖。

假如贪狼,陀罗同垣身命于寅宫,主为人聪明,更主风流,若遇闲宫则平矣。

按:不论何宫安命,凡贪狼与擎羊或陀罗同宫皆如此论。女命贪狼加羊陀,淫乱,男命贪狼加羊陀,色中饿鬼。

七杀、廉贞同位,路上埋尸。

假如身命得二星守之,加化忌耗煞,则依上断,或在迁移宫亦然。

破军暗曜同乡,水中作塚。

按:此处不可解,暗曜指巨门,破军不可能与巨门同宫或加会,亦不可能分守命、身。据云斗数中其他派別尚有此一说。

禄居奴僕,纵有官也宾士。

假如身命宫平,奴僕宫得禄存或化禄化权二吉曜可作美论,只是劳碌。

按:奴僕属陷宫,不一定落吉星才好。吉星宜落命宫三方四正,才是美格。奴僕宫再好,也不能使自己富贵起来。断命时须注意此点。

帝遇凶徒,虽获吉而无道。

假如紫微守身、命,逢遇四煞以及众恶,虽吉亦无道,每每主人心术不正。

帝坐命库,则曰金舆扶輦;福安文曜,谓之玉袖添香。

假如紫微守命午宫,有吉曜者,谓之金舆扶輦,必主大权之职,逢刑忌则平常。福德宫逢昌曲,吉曜来扶,必庙堂朝尊,谓之玉袖添香。

按:福德宫落昌曲,多主其人有名士风度,且一生多有艳福。大多自己在外乱搞,金屋藏娇,而老婆却蒙在鼓里。

太阳会文昌于官禄,皇殿首班,富贵全美。

假如太阳庙旺同文昌于官禄宫,命逢吉曜富贵,可作宰相之职也。

太阴同文曲于妻宫,蟾宫折桂,文章令盛。

假如太阴、文曲二星同值于夫妻宫,又兼吉曜来扶,而限步逢此,男主折桂,女主招受封赠。

按:此处言必须大限逆行,方能行至夫妻宫,始论之。太阴庙旺,守身宫更佳。男命太阴入庙与文昌或文曲在夫妻宫,从事学问和技艺能成名,或因女人之助力而功成名就,或得贤良美貌之妻,因妻而致富致贵。太阴化禄于妻宫,主得妻财以成事业。

禄存守于田、财,则堆金积玉。

假如禄存守于田宅或财帛宫,多主大富。

按:此亦不儘然。禄存守于田宅宫,多仅主小康,若论大富与否尚须以命宫三方吉凶为主。

财荫坐于迁移,必鉅贾高贾。

财即武曲,荫即天梁,此二星或一化权、禄与吉曜同坐迁移宫,必作鉅贾高贾。若加刑忌煞凑则平常。

按:此格多是商人。武曲、天梁逢吉化并与吉曜同值才作鉅贾论之。

杀居绝地,天年夭似顏回。

假如命坐寅申巳亥,逢七杀加刑忌,主不吉,虽有吉曜,惟仍虑凶限临之,则凶矣。

按:有长生十二神之同垣。

贪坐生乡,寿考永如彭祖。

假如命坐寅申巳亥,逢贪狼坐长生之地,又加吉星,主体健寿考。

按:有长生十二神之长生同垣。贪狼在卯酉有吉,亦主高夀。

耗居禄位,沿途乞食。

假如耗星(即破军)守官禄宫按:此必为七杀守命宫,又逢刑忌,方作此论。

贪会旺宫,终身鼠窃。

贪狼守命,寅午戌生人命坐午宫,巳酉丑生人命坐酉宫,亥卯未生人命坐卯宫,申子辰生人命坐子宫,为贪会旺宫,不聚财,加煞则主贫穷,沦为偷窃之辈。

按:有煞星守照,其人善于巧骗,骗财、骗色、骗二两小面均算在內,并非一定是强盗。有吉星者,能將鉅款融资进自己腰包。

忌暗同居命宫、疾厄,困弱尫羸

假如身、命宫或疾厄宫有巨门陀罗同守,主为人贫困而体弱,终身不能发旺。此所谓忌者,乃指陀罗煞曜,暗乃指巨门也。

注:巨门化忌守命亦作此论。

凶星会于父母、迁移,刑伤破祖。

假如四煞诸恶居父母宫及迁移宫,刑伤父母可知,出外离祖,亦多灾咎。

按:父母宫、迁移宫俱逢凶星会合,作此论。父母宫又称作相貌宫,值煞星多面有斑痕,头面受过伤,不然也要秉承双亲的一些坏德性。

刑杀同廉贞于官禄,枷扭难逃。

刑即擎羊,假如刑杀廉贞值官禄之宫,流年二限到此,若不为祸定遭刑。

按:擎羊廉贞在官禄,或擎羊七杀廉贞在官禄宫,主有牢狱之灾。大小二限的官禄宫或流年的官禄宫逢此,当主此限或此年入狱,不然他祸。廉贞在官禄宫化忌亦然。

官府加刑杀于迁移,离乡遭配。

假如流年官符与生年官府合刑杀与迁移,大限或小限到此,必遭刑配或离祖。

按:离祖的情况较少。原命迁移宫有七杀、擎羊(或陀罗)、官府(或力士),注定有牢狱之灾。大小二限或太岁行至迁移宫,又有流年官符同守或会合,当于此时入狱。命宫有这种组合也属坐牢之命。

善荫守于空位,天竺生涯。

假如命、身宫有天梁与天空或截空同宫,而又有天机、天同三合冲照,每多主人为僧为道,隱跡山林。此命若得吉煞犹可居俗,逢凶不为美论,僧道宜之。

按:命宫或迁移宫有天机天梁同守,遇空亡,其人哲学气质很浓,会信仰宗教,或迷信算命,要他做无神论者是不可能的。

辅弼单坐命宫,离宗庶出。

假如身、命无正曜,只有左辅或右弼守值或得拱照,主为偏房所生,亦主自幼离宗別祖。惟庶出者可允美论,但须三方众吉拱冲,见紫府于财、迁、官者尤吉。

按:今人辅弼单坐命宫,庶出者极少,赴外地谋生者多。

七杀临于身命,逢擎羊阵战而亡。

假如命或身宫坐七杀(注:身命同宫值七杀尤忌),又人失陷擎羊同守,已主非常之不吉,再加三方凶多吉少,而四煞俱见,更且大小二限亦均躔于恶曜失陷之地,刑忌并临,每主是年丧亡,轻则官非破财,惟见灾则能免祸。

羊铃合于命宫,遇白虎须当刑杖。

命宫有羊、铃合守,三合更见廉贞、七杀,及破军、陀罗等刑忌恶宿,更遇流年白虎加临命宫(此流年岁前诸星,如亥年白虎入未宫,酉年白虎入巳宫,有生年白虎合守亦是),当年必主官非牢狱,重者刑罚丧命。煞少者疾病或破财方消灾祸,如是则可免凶。

按:此类多是黑道人物。

官府发于吉曜,流煞怕逢破军。

假如命或身宫有刑忌(注:天刑或擎羊,化忌或陀罗)及官府与煞同垣(命有官符,必有羊陀之一同宫),大小二限于行运中皆逢吉曜,亦可小发财,惟流年太岁及小限皆逢恶曜,纵大限吉利,亦每主灾祸难免,尤太岁或流煞入命或照命为甚,羊陀重叠尤凶。官府守命、身,遇吉限仍可有为,然官府与破军守命或身,逢流煞加临则否。

羊铃凭太岁以引行,病符官府皆作祸。

命或身宫有羊、铃二煞曜坐守,为不吉之命,倘逢流年太岁巡行于命或身宫,盖羊、铃专依太岁而肆凶,如是二者逢遇则兴祸生灾,对命主至为不利。再若命內既犯病符及官府,再逢流年之病符官府,每生口舌官非之灾祸,并罹疾病。

奏书、博士与流禄,尽作吉祥;力士將军及青龙,显其权势。

命得博士、奏书或將军守垣,逢流年禄存同值或拱冲,主是年吉利。命、身宫各有將军或力士、青龙同守,再加命、身得众吉守照而无四煞诸恶冲破,多主武贵。

童子限如水上之沤,老人限似风中燃烛。

童子小儿命、身若是均值煞恶之星,既得刑囚耗忌,又为空劫所夹或三合拱照,幼时大限复行空亡煞陷之地,小限亦行恶地交会四煞及刑囚杀忌,太岁亦然,则每主夭折。老人大限若行煞陷囚刑耗忌七杀及伤使夹持之地,而命、身既吉惟小限及太岁均陷凶垣,且遇空劫等恶,每主是年亡故,否则罹疾臥榻,至险。

遇杀无制,乃流年最忌。

假如命或身宫有煞星坐守,最喜有克星制之,并喜地垣加克,如火煞入水宫皆为受制,不能任意肆凶则吉。倘若煞星守命、身于无制之地,如金煞入水乡或木垣,无火星克制,则必兴灾祸,尤逢流年太岁与之同值或冲动时最易肆凶。

人生荣辱,限元必有休咎。

乃谓人生必有荣辱,而大小二限之运步亦有祸福,如是荣辱祸福皆有定数,悉有天意,故“达人知命”,趋吉避凶,不事逆悖,多可化险矣。

处世孤贫,命限逢乎驳杂。

此谓之处世,非指为人为事之智愚贤恶而言,而是纯指营生之义。此外则指人之孤贫,与上智下愚并无绝对关联,则智者未必不孤贫,愚者亦未必皆孤贫,何以故?命好命坏使然也。凡孤贫之人,其命每多驳杂,亦定数耳。

学者至此,诚玄微矣。

斗数命理,至玄至微,易学难精,人人皆可涉猎,以明其法、以窥其奥、以辨造物之旨义。然此道家秘术,端赖习者心性之玲瓏剔透,悟力之清澈澄明,巨细无遗,触类旁通,庶能入浩翰而索一得,粗识玄微可也。