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八字古籍

  • 子平真诠评注——下

    三十三.论财财爲我克,使用之物也,以能生官,所以爲美。爲财帛,爲妻妾,爲才能,爲驿马,皆财类也。财爲我克,必须身强,万能克制。若身弱,虽有财不能任,则财反爲祸矣。财爲人生不可少物,然必须有才能势力,方能保守运用,可以护福,否则小人怀壁,徒获罪戾耳。格局之中 ,单用财者甚少,如身强露官 ,用财生官;身强煞弱,用财滋煞;身强印旺,用财损印。身强喜泄露食伤者,用食伤生财;财旺身弱,用比劫分财爲美。皆非单用财也。财喜根深,不宜太露,然透一位以清用,格所最喜,不爲之露。即非月令用神,若寅透乙、卯透甲之类, 一亦不爲过,太多则...

    八字 2019-02-16 46 0 八字古籍
  • 子平真诠评注——中

    十二、论用神格局高低八字既有用神,必有格局,有格局必有高低,财官印食煞伤劫刃,何格无贵?何格无贱?由极贵而至极贱,万有不齐,其变千状,岂可言传?然其理之大纲,亦在有情、有力无力之间而已。凡八字同一格局而有高低。高低之别,从大体言之,即是成败救应与用神纯杂;若细论之,则干支之藏透,位置之配合次序,喜忌闲神与日元之间隔与贴近,或喜用与日元之进气与退气,皆爲格局高低之分。故有情无情、有力无力八个字,各个命造不同。学者是多看八字,神而明之,自然会悟,非文字所能详说也。试举例于下:  甲  戊  甲&nb...

    八字 2019-02-16 52 0 八字古籍
  • 子平真诠评注——上

    徐乐吾自序 《子平真诠评注》竣,客有以袁了凡造命之说进者,曰:“命而可造,则命不足凭也。且子素习佛家言,如云命定,则命优无妨作恶,命劣爲善无益,有是理乎?夫命之优劣,孰造成之?孰主宰之?须知以宿世之善因,而成今生之佳命,以宿世之恶因,而成今生之劣命。命运优劣,成于宿因,此爲有定者也;今世之因,今世即见其果,此命之无定者也。尝见有命优而运劣者,有命劣而运佳者;命如种子,运如开花之时节。命优运劣,如奇葩卉,而不值花时,仅可培养于温室,而不爲世重;若命劣运劣,则弱草轻尘,蹂躏道旁矣。故命优而运劣者,大都安享有余...

    八字 2019-02-16 59 0 八字古籍
  • 滴天髓

    【通天论】天道:   欲识三元万法宗,先观地载与神功。天有阴阳,故春木夏火秋金冬水季月土,得时显其神功,命中天地人元之理,悉本乎此。地道:   坤元合德机咸通,五气偏全定吉凶。地有刚柔,故五行生于东南西北中,与天合德而神其机咸之妙用,赋于人者有偏全之不一,故吉凶定于此。人道:   戴天履地惟人贵,顺则吉兮悖则凶。凡物莫不得五行,而戴天履地,惟人称五行之全,故贵其有吉凶之不一者以其得于五行之顺与悖也。知命:   要与人间开聋瞶,顺悖之机须理会。不知命者,如聋瞶,知命者于顺逆之机,而理会之,庶可开天下之聋瞶,而有功当世...

    八字 2019-02-16 77 0 八字古籍
  • 穷通宝鉴

    五行总论五行者,本乎天地之间而不穷者也,故谓之行。北方阴极而生寒,寒生水。南方阳极而生热,热生火。东方阳散以泄而生风,风生木。西方阴止以收而生燥,燥生金。中央阴阳交而生温,温生土。其相生也所以相维,其相克也所以相制,此之谓有伦。火为太阳,性炎上。水为太阴,性润下。木为少阳,性腾上而无所止。金为少阴,性沉下而有所止。土无常性,视四时所乘,欲使相济得所,勿令太过弗及。夫五行之性,各致其用。水者其性智,火者其性礼,木其性仁,金其性义,惟土主信,重宽厚博,无所不容:以之水,即水附之而行;以之木,则木托之而生;金不得土,则无...

    八字 2019-02-16 57 0 八字古籍
  • 五言独步

    有病方为贵,无伤不是奇。格中如去病,财禄喜相随。寅卯多金丑,贫富高低走。南地怕逢申,北方休见酉。健禄生提月,财官喜透天。不宜身再旺,惟喜茂财源。土厚多逢火,归金旺遇秋。冬天水木泛,名利总虚浮。甲乙生居卯,金多反吉祥。不宜重见杀,火地得衣粮。火忌西方酉,金沉怕水伤。木神休见午,水到卯中伤。土宿休行亥,临官怕巳宫。南方根有旺,西北莫相逢。阴日朝阳格,无根月建辰。西方还有贵,惟怕火来侵。乙木生居酉,莫逢金巳丑。富贵坎离宫,贫穷申酉守。有杀只论杀,无杀方论用。只要去杀星,不怕提纲重。甲乙若逢申,杀印暗相生。木旺金逢旺,冠袍...

    八字 2019-02-16 58 0 八字古籍
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